构成这个我们所在的社会，是怎么构建起来的呢，它的源头在哪里，终点又在哪里？
共产主义为一个同等存在的目标而努力，几代人或者十几代人的努力才能将理想构建成现实。
那么绝大部分人被记得或不记得，对个体来说，有什么意义。
我记得中国的先烈为新中国抛头颅洒热血，我记得这个群体，而在我印象里深知这个群体的存在，个体在历史长河中已经消亡，但这个存在却是深刻无比，刻在中国人这个群体的心中。
有一个想法，人类有点像被信息所驾驭，更像信息的工具，信息的增殖速度远远超过的人类增殖的速度。信息在
人与人之间，动物与动物之间，人与动物之间，动物与环境之间，地球与太阳之间，都在循环交互。一部分信息被人已知识的形式建立了起来，一代一代的传递下去，在保留原有的信息基础上，又增殖出了新的知识。
信息感觉是一个人不能理解的另一种生物的存在，叫之为生物可能有点牵强，不过确实是事实，回到人本身，我们有太多不知道的东西，就连人本身的存在，是否也是另一个计算机中的一个信号，一个信息的综合体。
我们坚信在生活中的种种真实，如果以真实为真实的话，那每个真实都是有他的寿命，而无法长存。
佛祖传大迦叶 正法眼藏，涅槃妙心。实相无相，微妙法门。便脱离了语言这一载体的束缚，以更高效，更完整的方式，传递出了另外的东西。这时悟的概念出来了，佛陀有看到世界的本质么，他有脱离人的范畴么，有时候朝闻道夕死可矣，生死在他们眼中就变成微不足道的状态了。
悟和想和思考这类的区别在什么地方呢。如果说想，思考是建立在当下的价值观而呈现出的分析结果，那么悟呢，不在价值观里面么，一种价值观和另一种价值观，用这个否定另一个，我觉得也不是。
佛陀传递的是一个真相么？
以手指月，众生见手不见月，那么月非实相，可悟不可见，涅槃妙心，正法眼藏自然不可用语言呈现，呈现出来的也不过是一根手指。
当我知道手指，为何不能放下手指，感觉知道了真相，却无法把心从手指上离开，把自己从肉体上离开。看的两端，一个是我，一个是手指，那我想这个的时候，我又是谁，看手指的还是我么？
我知道什么呢，好像什么都不知道，头脑冒出些名词，也自是名字。知其然不知其所以然。
心得轨迹，在心中，就如此时此刻，说心得时候心就有了形象，心便不是心了，此时不执着心中经过的念头么，当你想不执着它的时候，便是执着的时候。说法时，法起。说清净时，心中不清净。
心是何物，清净为何物。想的越多，清净越少。
明心见性
见性就在当下么，即心即佛，直心是道场。善分别诸法相，内于第一义而不动。分别心得轨迹，分别相的轨迹。不动的是什么，什么是不动。
佛性没有定义，言不动即是动。实相无相，陷入文字中执着，如何见性。
那么我还对自己执着，想要想拥有的欲望还在，贪欲会起，嗔痴心也会起。无念就是有念，无执着就是执着。